Resumen del artículo
José Antonio Marina se apoya en la terminología médica para analizar los males que asolan España desde hace años. Esta "enfermedad", extendida por las estructuras institucionales y morales españolas afecta, sobre todo, a los ciudadanos. La sociedad sufre una patología profunda, una suerte de "pasotismo" e indiferencia ante los excesos y atropellos de la clase política. Este síndrome de inmunodeficiencia debe ser combatido.Como soluciones propone entre otras muchas "el castigo ejemplar" y el fomento del "pensamiento crítico". Por último, insiste en la importancia de la ética en el funcionamiento de las instituciones y manifiesta que la repulsa social es el "gran antídoto" contra los problemas de la sociedad española.
Claves
-José Antonio Marina
-Inmunodeficiencia
-Poder
-Corrupción
-Pensamiento crítico.
Fuentes
Página oficial de José Antonio Marina (en mantenimiento)
Informe Crick
Unidad española Eurydice
Comentario
1. Introducción
"Para empezar por el principio", diría Dylan Thomas, debemos saber que el autor es un filósofo de gran prestigio, autor de numerosos libros y un gran defensor del cambio en la educación. Como todo comunicador y autor busca que sus ideas se entiendan y el recurso más empleado es, sin duda, el de la metáfora. Necesitamos que el mensaje llegue rápido a los lectores, presentarles realidades que puedan tocar y entender. Durante todo el artículo se utiliza el lenguaje médico como recurso, una analogía entre el mundo social y el mundo determinante de los médicos.
Las primeras preguntas empiezan a aparecer: ¿Cómo está empleado este vocabulario? ¿Es correcto? ¿Ha realizado un diagnóstico acertado? En este análisis expondremos primero dos definiciones de términos médicos para comprender mejor su significado original y asociarlo así con el empleado por Marina. Comentaremos el artículo añadiendo explicaciones y observaciones, por último, presentaremos una alternativa al "diagnóstico" del filósofo español.
2. Exposición y comentario crítico
El uso del lenguaje médico es muy apropiado a la situación, nos encontramos ante un "cuerpo enfermo", una sociedad corrompida, en palabras de Marina, que se enfrenta a su propia indiferencia. Esta situación se da por la tolerancia al mal, representada en la clase política, que es descuidada, canalla y abusiva en todos sus aspectos, como una enfermedad que no se extiende a lo alto y ancho (dado que llega a todos los puestos políticos: desde el alcalde de un pueblo en Murcia a un alto cargo de Madrid) sino en sus raíces, cada vez más profundas. El cuerpo entonces se acostumbra a su huésped, a los dolores de cabeza, las nauseas y las moqueras. Profundizando en las causas Marina se apoya en esta terminología, la cual nos hemos esforzado en precisar:
Inmonudeficiencia: Fallo en la respuesta inmunitaria humoral, celular o ambas.(Real Academia Nacional de Medicina, Diccionario de términos médicos, 2011)
Patógeno: Que causa o puede causar una enfermedad o un trastorno. (Ibid.)
El patógeno, a ojos de Marina, es sin duda la clase política, aunque también podrían ser los empresarios, que no sienten ni padecen movidos por su propia ambición y egoísmo, alimentándose de la sociedad. Los españoles están ciegos, permiten estos excesos, estos "atropellos" en ojos del filósofo. La principal causa es la falta de pensamiento crítico, una carencia en la sociedad que destroza el mismo fundamento de la democracia.
La democracia es el camino común trazado por ideas distintas que se encuentran, manifiestan y comprenden. El rechazo es natural y sano en la democracia. Si no existe la dinámica de contraposición entonces ya no existe democracia, o al menos una democracia sana, no viciada con una cúpula de amigos que deciden entre sí sin preocuparse por las consecuencias. Para nuestra desgracia no es extraño imaginarse un sistema así en España que ya a finales del S.XIX y hasta la II República vivió el sistema de la Restauración Borbónica, caracterizado por el turnismo entre los dos grandes partidos. Aún así la sociedad no parece realmente indignada ni a punto de explotar, ya es ley que un político se lleve algo de dinero aunque es cierto que empieza a agotarse la paciencia de la gente en las calles, sobre todo por la dura situación económica y laboral.
El pensamiento crítico es, entonces fundamental en la formación de un ciudadano entero, un habitante de la polis. Marina habla de un debate, motor fundamental de la democracia, sin sentido crítico, convirtiéndose en un solo escaparate de ideologías, pero en este punto estoy en desacuerdo. La ideología no es un patógeno que cause enfermedades, no al menos en la mayoría de sus formas (no olvidemos que el fascismo es una enfermedad muy peligrosa), es un mecanismo de protección que mantiene la democracia alerta, fresca, joven. Durante la Transición, la legalización del Partido Comunista Español significó que ahora todas las ideas estaban realmente representadas, habría debates entre ideas contrarias.
El intercambio y entendimiento de posturas para cruzar un camino común fue clave para la transición democrática y sin duda existió una fuerte carga ideológica durante aquellos años. Ahora, treinta años después esta tendencia ha desaparecido, el político acostumbra a ser mercenario, sin valores ni convicciones y se ha demostrado continuamente proclive a marcar un camino por una "ideología" y seguir otro completamente contrario. Marina habla así de los partidos:
"En casi todos los países, el partidismo -esencial para la democracia- está provocando problemas a la democracia. Favorece un voto cautivo, que le priva de una de sus funciones: controlar la labor de gobierno. Votar siempre al mismo partido, haga lo que haga, no es una muestra de sensatez política."Pero se confunde, no es el partidismo radical y religioso, es la falta de una ideología sólida lo que confunde a la gente la que los lleva al bipartidismo, una falsedad, un desconocimiento. Decir hoy en día que el Partido Socialista Obrero Español y el Partido Popular son completamente antagónicos es mentirse a uno mismo. Un fenómeno conocido como "El fin de las ideologías" ha sido explicado por distintos autores, entre ellos, Daniel Bell (The end of ideology, 1962), a medida que se reduce la carga ideológica desciende la calidad de la política.
En cuanto su opinión de la corrupción yo la enlazo directamente con su concepto ético de las instituciones. Hobbes habla en Leviatán del concepto del delito y de la función de la ley civil, así habla de distintos casos en los que la ley es excusable o no:
"La ignorancia de la ley civil excusa a veces. De la misma manera, si la ley civil del país propio de un hombre no se halla tan suficientemente declarada que él pueda conocerla si quiere, ni las acciones contra la ley de naturaleza, la ignorancia es una buena excusa. En los demás casos, la ignorancia de la ley civil no exime.
La ignorancia del soberano no excusa. La ignorancia del poder soberano en la localidad que es la ordinaria residencia de un hombre, no le excusa, porque debe adquirir noticia del poder por el cual ha sido protegido allí.
La ignorancia de la pena no excusa. La ignorancia de la pena, cuando la ley es declarada, no exime a nadie. En efecto, al quebrantar la ley, que sin el temor de la pena consecuente no seria una ley sino palabras vanas, incurre en penalidad, aunque no sepa cuál es ésta; y es así porque quien voluntariamente realiza una acción acepta todas las consecuencias conocidas de ella. El castigo es una consecuencia manifiesta de la violación de las leyes en cada Estado; castigo que si está determinado ya por la ley, se halla sujeto a ésta; en caso contrario el castigo a que puede estar sujeto resulta arbitrario. Es de razón que quien hace una injuria sin otra limitación que la de su voluntad, debe sufrir castigo sin otra limitación que la de su voluntad cuya ley es por ello violada."
Descubrimos que el político, sobre todo en las altas esferas, es, al mismo tiempo, conocedor, creador y soberano de la ley por lo que la violación de la misma es alarmante. Cuando Marina habla de cuatro instituciones: "democracia, tecnología, racionalidad científica y mercado libre" habla de cuatro componentes de nuestra realidad pero las instituciones no deberían ser otras que aquellas que representan a los tres poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) de la democracia. La ética debería dominar las instituciones, es decir, controlando los excesos de la tecnología y el mercado y evitando que una cámara legislativa deje de ser un órgano en el que la sociedad se pueda ver reflejada. Aunque el autor acierta en cuanto la propagación de la corrupción, no deja de sorprender la relación del político que trabajando para ley la quebranta.
Aunque estemos de acuerdo con Marina en su defensa del desarrollo del pensamiento crítico y de la participación ciudadana, no creemos en el castigo ejemplar, al menos en los términos tan abstractos que emplea él. ¿Qué es un castigo ejemplar? ¿Cadena perpetua? Abogo por la aplicación de la ley y el fin de la legislación de pandereta contra la corrupción.
3. ¿Un diagnóstico alternativo?
Autoinmunidad: Respuesta inmunitaria, humoral o celular, frente a las propias moléculas, células o tejidos del organismo, que puede ir o no seguida de afección patológica. (Real Academia Nacional de Medicina, Diccionario de términos médicos, 2011).
En el transtorno autoinmune son las propias defensas del cuerpo las que lo atacan. Es decir, el caso español no es el de una inmunodeficiencia, una falta de defensas por parte de la sociedad, es una situación diferente en la que aquellos que velan por la sociedad la atacan ninguneando a los ciudadanos, riéndose de ellos, disfrutando de sus votos sin responder ante nada. Por estos motivos creemos más apropiado dar un diagnóstico diferente.
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